The Guardian 卫报【“蔑视是领导一个国家的危险方式”：全文转载激怒唐纳德·特朗普的布道（完整版）】
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The Guardian 卫报【“蔑视是领导一个国家的危险方式”：全文转载激怒唐纳德·特朗普的布道（完整版）】
玛丽安·埃德加·巴德 (Mariann Edgar Budde)
本周，华盛顿主教在特朗普总统面前发表布道，敦促他对 LGBTQ+ 和移民群体表现出怜悯。总统谴责这是“卑鄙的”。我们完整转载了它。
2025 年 1 月 24 日
哦，上帝，您按照自己的形象创造了我们，并通过您的儿子耶稣救赎了我们：请您以慈悲的目光看待整个人类大家庭；请您消除我们心中的傲慢和仇恨；请您打破隔阂我们的墙壁；请您以爱的纽带将我们团结起来；请您努力克服我们的挣扎和困惑，实现您在地球上的旨意；请您让所有国家和种族在您天堂的宝座周围和谐地侍奉您；请您以我们的主耶稣基督的名义来拯救我们。阿门。
耶稣说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
– 马太福音 7:24-29
今天早上，我们和全国各地的许多人一起聚集在一起，为国家的团结祈祷——不是为了达成政治或其他方面的协议，而是为了一种能够跨越多样性和分裂、培育社区的团结、一种服务于共同利益的团结。
从这个意义上讲，团结是人们在自由社会中共同生活的门槛要求，正如耶稣所说，团结是建立国家的坚实基石。团结不是顺从。团结不是一个人战胜另一个人。团结不是疲倦的礼貌，也不是精疲力竭而产生的消极被动。团结不是党派之争。
相反，团结是一种包容和尊重差异的相处方式，它教会我们将多种观点和生活经历视为有效和值得尊重的；它使我们在社区和权力殿堂中，即使在意见不一时也能真诚地关心彼此。全国各地那些献身于或自愿在自然灾害发生时帮助他人的人，往往冒着极大的风险，从不问他们帮助的人在上次选举中为谁投票，也从不问他们在某一问题上持什么立场。当我们效仿他们时，我们处于最佳状态。
团结有时是牺牲性的，就像爱是牺牲性的一样，为了他人而牺牲自己。拿撒勒的耶稣在登山宝训中告诫我们，不仅要爱我们的邻居，还要爱我们的敌人，为迫害我们的人祈祷；要仁慈，就像我们的上帝仁慈一样；要宽恕他人，就像上帝宽恕我们一样。耶稣不辞辛劳地欢迎那些被社会视为弃儿的人。
现在我承认，在这种广泛意义上的团结是一种渴望，也需要为之祈祷很多东西——这是我们对上帝的一个重大要求，值得我们尽其所能做到最好。但是，如果我们的行为进一步加深和利用了我们之间的分歧，我们的祈祷就没有什么好处。我们的经文很清楚地表明，如果祈祷没有指导行动，上帝永远不会对祈祷印象深刻。上帝也不会让我们免于承担行为的后果，而最终，后果比我们祈祷的话语更重要。
我们这些聚集在大教堂的人对政治现实并不天真。当权力、财富和相互竞争的利益受到威胁时；当对美国应该成为什么样的观点发生冲突时；当对各种可能性存在强烈意见，对正确行动方针存在截然不同的理解时，在投票或做出决定公共政策方向和资源优先顺序时，就会有赢家和输家。毋庸置疑，在民主国家，并不是每个人的特定希望和梦想都会在特定的立法会议、总统任期甚至一代人中实现。对于我们这些祈祷的人来说，并不是每个人的特定祈祷都会得到如愿以偿的回应。但对一些人来说，失去希望和梦想不仅仅是政治上的失败，而是平等、尊严和生计的丧失。
鉴于此，我们之间是否可能实现真正的团结？我们为什么要关心它？
好吧，我希望我们能关心，因为在我们国家已经变得正常的蔑视文化有可能摧毁我们。我们每天都被社会学家现在所说的“愤怒工业综合体”的信息轰炸，其中一些信息是由外部力量推动的，而外部力量的利益因两极分化的美国而得到进一步发展。蔑视助长了我们的政治运动和社交媒体，许多人从中获益。但这是一种领导国家的危险方式。
我是一个有信仰的人，我相信在上帝的帮助下，这个国家能够实现团结——虽然不是完美的团结，因为我们是不完美的人，也不是完美的联盟——但足以让我们相信并努力实现美利坚合众国的理想——《独立宣言》中表达的理想，它主张人类与生俱来的平等和尊严。
我们寻求团结时祈求上帝的帮助是正确的，因为我们需要上帝的帮助，但前提是我们自己愿意去维护团结的基础。就像耶稣的比喻一样，在他的教义之石上建造一座信仰之屋，而不是在沙地上建造房屋，我们团结所需的基础必须足够坚固，以抵御威胁它的许多风暴。
团结的基础是什么？根据我们的神圣传统和经文，我认为至少有三个基础。
团结的首要基础是尊重每个人与生俱来的尊严，正如这里所代表的所有信仰所确认的那样，这是所有人作为唯一上帝之子与生俱来的权利。在公开讨论中，尊重彼此的尊严意味着拒绝嘲笑、贬低或妖魔化与我们意见相左的人，而是选择尊重地讨论我们的分歧，并尽可能寻求共同点。如果无法达成共同点，尊严要求我们坚持自己的信念，不蔑视那些持有自己信念的人。
团结的第二个基础是私人谈话和公开讨论中的诚实。如果我们不愿意诚实，为团结祈祷是没有用的，因为我们的行为与祈祷本身背道而驰。我们可能会在一段时间内在某些人身上感受到一种虚假的团结感，但并不是应对我们面临的挑战所需的更牢固、更广泛的团结。
公平地说，我们并不总是知道真相在哪里，而且现在有很多事情与真相背道而驰，令人震惊。但是，当我们知道真相时，我们就有责任说出真相，即使——尤其是——这会让我们付出代价。
团结的第三个基础是谦逊，这是我们都需要的，因为我们都是会犯错的人。我们会犯错。我们会说一些令我们后悔的话和做一些令我们后悔的事。我们有盲点和偏见，当我们毫无疑问地相信自己绝对正确而别人绝对错误时，我们可能对自己和他人最危险。因为那时我们离把自己贴上好人而不是坏人的标签只有几步之遥。
事实上，我们都是人，既能行善，也能作恶。亚历山大·索尔仁尼琴敏锐地指出：“善恶的分界线不在于国家，不在于阶级，不在于政党，而在于每个人的内心，也在于所有人的内心。”我们越能认识到这一点，我们内心就越有空间去谦卑，去包容彼此的差异，因为事实上，我们比我们意识到的更相似，我们需要彼此。
在庄严的场合，祈求团结相对容易。当我们在公共场合处理真正的分歧时，实现团结就困难得多。但如果没有团结，我们就是把国家建在沙地上。
凭借对包容多样性、超越分歧的团结的承诺，以及这种团结所要求的尊严、诚实和谦逊的坚实基础，我们可以在自己的时间内尽自己的一份力量，帮助实现美国的理想和梦想。
总统先生，请允许我最后请求您。数以百万计的人信任您。正如您昨天告诉全国人民的那样，您感受到了仁慈上帝的护佑之手。以上帝的名义，我请求您怜悯我们国家现在处于恐惧中的人民。民主党、共和党和独立家庭中的跨性别儿童都担心自己的生命安全。
还有那些为我们收割庄稼、清洁办公大楼的人、那些在我们养鸡场和肉类加工厂工作的人、那些在我们餐厅用餐后洗碗的人、那些在医院上夜班的人——他们可能不是公民，也没有适当的证件，但绝大多数移民都不是罪犯。他们纳税，是好邻居。他们是我们教堂、清真寺、犹太教堂、锡克教谒师所和寺庙的忠实成员。
总统先生，请怜悯我们社区中那些孩子担心父母被带走的人。帮助那些逃离战区和本国迫害的人在这里找到同情和欢迎。我们的上帝教导我们要怜悯陌生人，因为我们曾经是这片土地上的陌生人。
愿上帝赐予我们力量和勇气，让我们尊重每个人的尊严，用爱说真话，谦卑地与他人和我们的上帝同行，为了这个国家和全世界所有人的利益。
牧师玛丽安·埃德加·巴德是华盛顿圣公会的主教
原文链接：（中文翻译出自翻译软件，仅供参考。）
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