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'''Medium 【为什么年轻女性成群结队地离开教堂】'''

-解读女性“出埃及记”：教会必须在为时已晚之前学会什么


丹·福斯特（Dan Foster）| 2024 年 8 月 3 日


在福音派教会长大的我们，年轻女性的数量曾经是年轻男性的两倍。这种困境是如此糟糕，以至于我们的教会领导团队召开了危机会议，试图遏制年轻男性从教会中流失。


这不仅使教会从中选拔未来领袖的人才库大为减少（因为教会当然认为只有男性才能领导），而且导致一半的年轻女性找不到合适的结婚对象。每结婚一个年轻女性，就注定有一个人单身，因为年轻女性被期望嫁给优秀的教士，最好是教众内部的人。


那些没有幸运地被选中的人被鼓励像使徒保罗一样，作为忠诚的单身人士“侍奉主”。然而，由于教会认为婚姻是人类关系的终极表现，这些年轻的单身女性被同情地对待，认为她们的生活没有完全实现。


一位教会长老半开玩笑地表示，一夫多妻制可以解决这个问题。（毕竟，这对大卫王和所罗门王来说已经足够好了，不是吗？）


当然，那都是那时候的事了。


如今，教会正面临一种完全不同的危机。在 90 年代，大批男性离开教会。但根据最新研究，现在年轻女性离开教会的人数空前之多。


'''年轻女性的出走'''

从历史上看，男性的宗教脱离现象更为明显。例如，在婴儿潮一代中，脱离童年宗教的人中 57% 是男性，只有 43% 是女性。然而，这种模式在 Z 世代成年人中发生了逆转。最近的一项调查显示，脱离了形成性宗教的 Z 世代成年人中 54% 是女性，而 46% 是男性。这使得 Z 世代成为女性脱离教会比例高于男性的第一代。


统计图示 来源：美国生活调查中心


2023 年，近 39% 的 Z 世代女性认为自己没有宗教信仰，而婴儿潮一代的女性只有 14%。这意味着几代人以来，年轻女性的宗教脱离率急剧上升。Z 世代是第一代女性宗教脱离率高于男性的一代。


与此同时，与婴儿潮一代男性相比，Z 世代男性的无宗教信仰率增幅较小——34% 的 Z 世代男性无宗教信仰，而婴儿潮一代男性无宗教信仰率仅为 23%。女性之间的代沟几乎是男性的 2.5 倍，突显出年轻女性之间的一个显著趋势。


统计图示 来源：美国生活调查中心


如果将所有这些数据加在一起，就会发现一个令人震惊的事实，教会必须面对：在离开教堂的队伍最前面，你更有可能看到年轻女性，而不是其他性别或年龄段的人。


'''看看为什么'''

造成这种现象的首要原因肯定是承认教会与年轻一代的价值观存在文化上的不一致。


受女权运动的影响，社会开始提倡女性应得到平等对待，这是理所当然的。教会中的女性开始相信这一信息，并开始质疑教会一直支持的传统性别角色。女性可以成为大多数现代西方民主国家的领导人，但不能成为许多基督教派别的教会领袖，这一事实凸显了这种鲜明的不一致。


尽管某些教会领袖（大多数是男性）会争辩说，圣经对性别角色的明确立场在过去的两千年里没有改变，但这实际上代表着完全没有正确地在圣经写作的文化和背景下看待圣经。


教会在许多其他领域做出了文化调整，在这些领域，《圣经》似乎包含某种与现代价值观相悖的道德观。例如，《圣经》中包含一些似乎宽恕奴隶制的段落，但如今没有哪个现代教会会提倡这种做法。同样，《旧约》中关于饮食限制和着装规范的法律在很大程度上被当代基督徒忽视，这表明随着时间的推移，对旧约的解释和应用发生了变化。另一个例子是教会对放贷收取利息的立场不断演变。哦，你难道没有意识到《圣经》明确禁止这种做法吗？看看《出埃及记》22:25。需要重新评估你的抵押贷款吗？


圣经是在父权社会中写成的，反映出这些社会规范似乎是再自然不过的事情了。但即使我们不再生活在古代巴勒斯坦，一些教会似乎也不愿意重新评估女性的角色。简单的事实是，当今时代的女性理所当然地希望在教堂内外得到平等对待。教会的“平等但不同”立场也不符合要求，因为“不同”意味着没有领导、影响或发言的能力。这不是平等，而是压制和控制。


一个简单的事实是，65% 的 Z 世代女性认为教会对待女性和男性并不平等。难怪她们纷纷离开。


统计图示 来源：美国生活调查中心


'''下一步如何'''

当然，某些教会和教派，其中以南方浸信会为首，会继续主张明确的性别等级制度，要求女性服从男性领导——而且他们会用《圣经》来证明这一立场。


我预计年轻女性离开这些机构的现象将继续有增无减，因为越来越多的女性寻求一个不仅仅将她们视为妻子和母亲的社区。说实话，我也不希望我的女儿成为这样的社区的一员。


其余教会面临的挑战是这样的。如果我们真的想知道为什么女性会离开教会，也许教会应该做一件过去通常做得很糟糕的事情：也许他们应该真正倾听女性的声音，允许她们发言，甚至领导她们。为了做出有意义的改变，教会需要首先真正听取女性对她们的经历和需求的看法。


或者教会可以像往常一样，继续让男性试图指挥女性，规定她们可以或不可以参与教会生活。但历史表明，忽视边缘化群体的声音永远不会有好结果。也许是时候让教会接受一种新的模式了——当我说“新模式”时，我指的是回归一种古老的模式。


因为如果你认真、诚实地看待耶稣基督的生活和事工，你就会发现耶稣身边有一群不同的追随者，包括在他的事工中扮演重要角色的女性。他与女性交谈、治愈她们，并提升她们，而她们往往被社会边缘化。耶稣与女性的互动具有开创性：他允许女性成为他内心圈子的一部分，他向井边的撒玛利亚妇女透露了自己的身份，他在复活后首先向女性显现，委托她们分享他胜利的消息。


早期教会仍由女性担任领袖、先知和使徒。这不仅仅是个例外，也是早期基督教社区的一个基本方面。像担任执事的菲比和被誉为“使徒中的杰出人物”的朱尼亚这样的女性，对教会的发展和活力至关重要。


通过重新确立这一古老范式，教会可以与耶稣倡导的激进包容性和平等保持一致。这并不是要发明什么新东西，而是要重新发现和接受尊重和提升女性的信仰基本原则。如果教会真正想反映基督的教义和榜样，它就必须承认并赋予女性权力，让她们充分参与教会生活的各个方面，体现出耶稣传道和早期教会的核心平等和尊重。


也许——只是也许——如果女性再次感到被重视，她们就不会再大批离开。



丹·福斯特是《离开教堂，寻找上帝：发现有组织的宗教之外的信仰》一书的作者。


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原文链接：（中文翻译出自翻译软件，仅供参考。）

https://medium.com/backyard-theology/why-young-women-are-leaving-the-church-in-droves-d4a3066dfccc


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